Motivo: ‘Noche andalusí de la rosa’,
La tarde-noche del 26 de julio, la plaza Mayor de la villa de Baños de la Encina abraza su pasado. Las guerras pretéritas dan paso a un encuentro cultural con la paz de los pueblos; el ecuestre intercambio de rosas entre caballeros y damas, ya sean castellanos y morunas o morunos y castellanas, se arropa en una noche cargada de cultura, espectáculo y encuentro.
El marco dónde sucede este cuento es el Festival de ‘Paraules al vent’ de Silla; la actividad eran ‘contes rodats’: los cuentacuentos visitan los parques de Silla con sus bicis y dejan un cuento o dos en cada espacio.
El cuento que podeís disfrutar en este video se llama ‘Els tres amics’ y está contado a la forma y manera de un narrador interactivo, un transmisor de historias cómo es Vicent Adell, (nuestro Vicent). Las historias le son contadas o leídas y a través de su peculiar mirada cuenta y rehace la historia transmitiendo un legado cultural difícil de olvidar después de haberlo oído contar.
Pero cómo dicen algunos: una imagen vale más que mil palabras, así que aquí lo teneís:
Trencaclosques durante el Festival de Cuentos el pasado 4 de Julio.
‘Una cita a Samarkanda’ en el Café del Duende.
El CAFÉ DEL DUENDE situado en la ciudad de Valencia a orillas del rio y en la multicultural calle túria, es uno de nuestros lugares amables favoritos en nuestro viaje interminable de cuentos y música.
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El pasado abril publicaron en la contraportada del diario El Punt una reseña de nuestro grupo que nos gustaría escribirla tal cual, por qué define de una manera muy próxima el trabajo que cada día estamos realizando.
Con un título bien significativo como ‘Trovadores del siglo XXI’ y el subtítulo ‘ el grupo Trencaclosques recupera en cada actuación el concepto de teatro global de los cómicos de calle’, aquí tenéis el artículo:
Cuatro músicos configuran este grupo que ha sido calificado por los entendidos como los nuevos trovadores de este siglo. Se trata de una reducida colla que se dedica a recuperar historias, narraciones, leyendas,romances y canciones provenientes de la tradición oral. Podríamos decir que se encuentran catalogados como un grupo de música de raíz.
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Pretendemos con ésta sección acercaros la voz del cuento, la voz de la tradición oral; a través de narradoras/es anónimos (o no tanto), que cabalgan valerosos entre la imagen de las palabras y el susurro del tiempo, todo ello con trazos de generosidad.
Éste primer audio que os ofrecemos más bien no es un cuento, una historia al uso, si no más bien un juego de palabras: un trabalenguas. Originario de la tradición oral, es un gran ejercicio de la lengua para proveernos de ágilidad y correcta pronunciación.
Dice la Wikipédia : “Comiéncese a leer con mucha pausa, pronunciando cada letra con toda corrección, y váyase luego aumentando gradualmente la velocidad hasta tanto sea posible obtener articulación clara, distinta, íntegra.”
Copa de la recacopi
de la recacopica copa
el que no diga tres veces:
copa de la recacopi
de la recacopica copa
no bebe vino de ésta bota.
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‘El tio paragüero. Tradición oral de la Serranía I‘ (de dónde hemos extraído éste audio), recopila una serie de cuentos, adivinanzas, trabalenguas y romances recogidos a diferentes informantes de la comarca (Chulilla, Pedralba, Higueruelas o Alcublas). Los documentos más numerosos los constituyen los cuentos.Realizada por el cuentacuentos Vicente Cortés la recopilación tiene el nexo del tio paragüero, un buonero ligado a la tradicíon oral de la Serranía, zona del interior de la provincia de Valencia, de habla castellana y de gran valor cultural e histórico.
Los cantos de trabajo son una manifestación propia y auténtica de la canción popular. Constituyen un género propio, aunque pueden manifestarse mediante diversas formas y distintas circunstancias, reflejando un tipo claro y particular de lo que es la canción, la poesía entendida como medio de distracción, de enfrentamiento a una realidad cruda y amarga, en muchas ocasiones, como compañía. Las canciones del campo son las compañeras leales del segador en el estío, del labrador que siembra en el otoño y de los mozos que van al molino en las tardes del final del verano.
Arre aca!!!
Aquí teneís el resumen fotógrafico del II Festival de l’Oralitat a Jávea. Decir que ha sido un placer organizarlo junto al ayuntamiento y una verdadera sorpresa vivirlo; ya que ha sido un éxito rotundo que el año que viene pretendemos mejorar.
Éste año han pasado cinco cuentacuentos de gran calidad, narradores con estilo propio que nos han dejado el cuerpo lleno de fantásticas historias para contar: un grupo de animación: el Ball de sant vito, con los cuáles hemos disfrutado y bailado al son de su música; la ya conocida actividad ‘Cuentos de urgencia’, que nos a echo sacar lo mejor de nosotros/as para curar con cuentos.
Y cómo no, las nuevas propuestas y novedades de éste año. Por un lado el ROGLE DE CONTES, una actividad que pretende dejar huella para los siguientes años; haciendo partícipe a la gente para que registre en el baúl de su memoria aquellos cuentos transmitidos o leídos, que invente historias nuevas para compartir o escuche narraciones en una gran círculo de cuentos. Y el concierto del sábado por la noche en la feria: inagurando la actividad uno de los grupos más queridos por nosotros/as en la música folk del panorama nacional, O’carolan. Música irlandesa desde tierras de aragón.
Y ya os dejamos con el resumen del Festival. Hasta el año que viene y…cuento contado…por la chimenea se ha escapado.
Programación detallada del II Festival de la Oralidad celebrado en Jávea, organizado por Rodamons Teatre y el ayuntamiento de la población.
Aquí podeís ver el resumen fotográfico de la pasada edición del festival.
L.A: ‘lugar insólito, indescriptible y poco usual, de incalculable valor para la esperanza, y surgido tal vez del sueño de un niño.’
¿Sabíais que Nerón el emperador romano era un instrumentista de la cornamusa? ¿Y que el ejército romano pudo contribuir a su expansión por toda Europa ?
Sí, eso dicen Suetonio en su libro “La vida de los doce césares” y Procopio el historiador bizantino; aunque mucho antes, en las primeras culturas desarrolladas del Oriente ( Mesopotamia, Egipto y zonas de Asia ) aparecieron los primeros instrumentos de la familia de las cornamusas, dónde la melodía se producía por una doble lengüeta, cómo en el oboe, aunque se piensa que éstas cornamusas se tocaban directamente con la boca sin la bolsa para la reserva del aire.
